ગુર્જર ક્ષત્રિય સમાજ નો ઇતિહાસ

ઇતિહાસ ક્ષત્રિય કુળ જેઓ 7 મી સદીના પ્રારંભમાં રાજસ્થાનથી સ્થળાંતર કર્યું. કડિયા ક્ષત્રિયોએ તે સમયે સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રથમ પ્રવેશ કર્યો હતો અને આ વિસ્તારના છત્રીસ ગામોની સ્થાપના કરી હતી, જ્યારે અન્ય કચ્છમાં આગળ વધ્યા હતા. લગભગ 1177–78 એડી (વીએસ 1234) ની આસપાસ, પટેલ ગંગા મારૂની આગેવાની હેઠળ એક મોટો જૂથ સૌરાષ્ટ્રથી કચ્છ સ્થળાંતર થયો. તેઓ ધાણેટી ગામમાં સ્થાયી થયા. ધાનેટીના ગામ તળાવની પાસે સમુદાયના ઘણા પરીઓ છે, જે 1178 એ.ડી. માં લડાયેલા યુદ્ધના સ્મારકો તરીકે standingભા છે. સમુદાયના સભ્યો હજી પણ દર વર્ષે એકવાર તેમના પૂજા-પિતૃઓને પૂજા અર્ચના કરવા માટે જાય છે. આ જૂથે, પાછળથી, ફક્ત કચ્છમાં historicalતિહાસિક કિલ્લાઓ, મહેલો, મંદિરો અને આર્કિટેક્ટ બનાવ્યા વિના, પણ સમગ્ર બ્રિટીશ ભારતમાં મુખ્યત્વે રેલ્વે અને કોલસાના ખાણકામના ક્ષેત્રમાં પોતાની આગવી ઓળખ બનાવી. કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય ધનેતી છોડીને કચ્છમાં અteenાર ગામો સ્થાપિત કરવા ગયા જે તેમને રાજા દ્વારા આપવામાં આવ્યા હતા: અંજાર, સિનુગ્રા, ખાંભરા, નાગલપર, ઘેડોઇ, માધાપર, હાજપર, કુકમા, ગલપદર, રેહા, વિદિ, જંબુડી, દેવલીયા, લોવરિયા, નાગોર, મેઘપર, ચાંડિયા અને કુંભારિયા. સદીઓથી, તેઓ મિસ્ત્રી, મિસ્ત્રી, કચ્છના મિસ્ટ્રિસ, કચ્છી ઠેકેદાર, કડિયા, કડિયા ક્ષત્રિય, ગુર્જર ક્ષત્રિય, કુમાર જ્nાતિ, કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રીય, કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય સમાજ, કેજીકે સમાજ, કેજીકે સમુદાય, જેવા નામોથી ઓળખાય છે અથવા ઓળખાય છે. તેમના જૂથ સાથે જોડાયેલા કેટલાક રાજપૂત કુળો કચ્છના શાસકો રહ્યા છે, જેની શરૂઆત ચૌહાણ વંશના અજીપલ ચૌહાણથી થઈ હતી. આ પછી સોલંકી, કાથીઓ, વાઘેલા, ચાવડા અને આખરે જાડેજા વંશ ભારતની આઝાદી સુધી કચ્છ પર શાસન કરવા માટે આવ્યા. સંસ્કૃતિ તેઓ એક હિન્દુ સમુદાય છે. કેટલાક હિન્દુ ધર્મના સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ છે. તેઓ આહારમાં શાકાહારી છે અને આલ્કોહોલનું સેવન ટાળે છે. મુખ્ય ખોરાક ખીચડી, શાકભાજી, કઠોળ અને માખણ-દૂધ છે. સમુદાયમાં કુળનો સમાવેશ થાય છે: જેમ કે રાઠોડ, ચૌહાણ, યાદવ, ચાવડા, જેઠવા, પhiિયાર, યાદવ, ચુડાસમા, પરમાર, ટાંક, સોલંકી, સાવરિયા, વેગડ, વરૂ, મારૂ, ભાલસોદ વગેરે. જો કે, મોટાભાગના લોકો તેમના નામની જગ્યાએ મિસ્ત્રીને પ્રી-ફિક્સ કરવાનું પસંદ કરે છે. સમુદાય એ અંતogનગૌમ સમુદાય છે જે કુળ વિરોધી લગ્નના સિદ્ધાંતનો અભ્યાસ કરે છે. સામાન્ય રીતે દહેજ માટે પૂછવામાં આવતું નથી, સમુદાયમાં પણ કન્યાના ભાવની પ્રેક્ટિસ થતી નથી. છૂટાછેડાને સામાન્ય રીતે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવતું નથી, જો કે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં છૂટાછેડાનો દાવો કરી શકાય છે. બેટ્રોથલ સમારોહ સામાન્ય રીતે લગ્ન પહેલા થાય છે, જે સામાન્ય રીતે સગાઈના એક વર્ષની અંદર યોજાય છે અને હિંદુ વિધિ મુજબ અગ્નિના સાત પરિભ્રમણ કરીને લગ્ન ઉજવવામાં આવે છે. વિધવા પુનર્લગ્ન (ઘરગનુ) ની મંજૂરી છે, જ્યાં મહિલાઓ સામાન્ય રીતે પતિના પરિવારની બહાર લગ્ન કરે છે. કચ્છમાં વર્ષ ૧00૦૦ માં શેઠ ખોરા રામજી ચાવડા દ્વારા સિનુગ્રા ગામે standingભેલા એક ચાબુટ્રો, કચ્છના મિસ્ટ્રિસનું અનોખું આર્કિટેક્ટ અને કૌશલ્ય બતાવે છે. આટલું મોટું ચબુત્રા આખા ભારતમાં જોવા મળે છે, કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય માસ્ટર કારીગરો, આર્કિટેક્ટ અને ઠેકેદારો હતા અને કચ્છના મોટાભાગના કિલ્લાઓ, મહેલો અને સ્થાપત્યના નિર્માણ અને નિર્માણમાં મુખ્ય ભૂમિકા નિભાવી છે. આ ગુણવત્તાને કારણે જ 16 મી સદીની મધ્યમાં તેઓ કચ્છમાં મિસ્ત્રી તરીકે જાણીતા બન્યાં. મિસ્ત્રી (અથવા મિસ્ત્રી) શબ્દનો અર્થ ગુજરાતીમાં "કુશળ કારીગર" છે. પોર્ટુગીઝો લગભગ 1500 એડીથી ગુજરાતમાં હાજર હતા અને દીવની બટલ 1509 માં લડવામાં આવી હતી જ્યાં પાછળથી પોર્ટુગીઝે દીવ કિલ્લો બનાવ્યો હતો. તેઓએ ગia બાંધવામાં કડિયા ક્ષત્રિયની કુશળતા પણ સ્વીકારી અને તેમને મેસ્તરે કહેવાયા. મુસ્લિમ શાસકોએ પણ કડિયાઓની કુશળતા સ્વીકારી અને કિલ્લાઓ અને ગress બનાવવા માટે હંમેશા તેમની શોધ કરવામાં આવતી. સમુદાય પણ આવા કિલ્લાઓ, મહેલો વગેરે બનાવવા માટે દૂર-દૂર સુધી પ્રવાસ કરવા માટે જાણીતો હતો. તેમની મૂળ મૂળ રાજસ્થાનમાં હતી અને રાજપૂત અથવા ક્ષત્રિયોનું આ જૂથ એવા લોકો હતા જેમને રાજાઓ દ્વારા તેમના સભ્યોની સાથે કિલ્લાના નિર્માણની ક્ષમતા માટે રક્ષિત હતા. ગaidધર અથવા રાજ મિસ્ત્રીનું પદ ધરાવતા સમુદાય. કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય માત્ર પથ્થરો કાપવા અને કિલ્લાઓ, મહેલો, મંદિરો અને ઇમારતોના નિર્માણમાં નિષ્ણાંત હતા, પરંતુ તેઓ કુશળ આર્કિટેક્ટ અને કારીગરો પણ હતા, જે દરવાજા, બારીઓ, આધારસ્તંભો અને દેવી-દેવતાઓની મૂર્તિઓ અને કોતરણી કરી શકતા હતા. છત. તેઓ કચ્છના રજવાડા રાજ્યના લગભગ તમામ historicalતિહાસિક સ્મારકોના મુખ્ય ઇજનેરો રહ્યા છે. તે તેરા, કંથકોટ, ભુજિયા કિલ્લોના કિલ્લાના નિર્માણ અને અંજાર, માંડવી, લખપત અને રાપરના શહેરોના કિલ્લેબંધીમાં સામેલ થયા છે. કે.જી.કે. સમુદાય ઘણી સદીઓથી કચ્છમાં મોટા જમીન ધારકો અને જાગીરદારો (અથવા ગરાસદારો) હતા. તેઓ વસાહતીઓ અને ખેતરો સાથે મોટા જમીન-ધંધાને પણ ખેતી અને જાળવણી કરતા હતા અને તેઓ સ્થપાયેલા ઓગણીસ ગામોમાં અને આસપાસ હતા. તે એક સમયે એક સમૃદ્ધ સમુદાય હતા અને કચ્છમાં એક કહેવત હતી "માફા-વારા ગાડાથી મિસ્ત્રી-ના-જો હોય" નો અર્થ "આવા સુશોભિત બળદ-ગાડા / cameંટ-ગાડા ફક્ત મિસ્ત્રી સમુદાયના જ હોઈ શકે છે" આશાપુરા માતાનું મંદિર માતા ન મધ, કચ્છના રાજ્યના જાડેજા શાસકોની કુલદેવી મિસ્ત્રી સમુદાય દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. આ જ રીતે, મેકન દાદા અને અharaારાની સમાધિ ઉપર ધ્રાંગ ખાતેનું મંદિર પણ મિસ્ત્રી સમુદાયના કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. ભદ્રેશ્વર જૈન મંદિરો, કોટેશ્વર મહાદેવ મંદિર, અને નારાયણ સરોવરટેમ્પલ્સ, માતા-ના-મધનું નવીનીકરણ અને પુનર્નિર્માણ; 1819, 1844–45 અને 1875 ના વિનાશક ભૂકંપ પછી કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય દ્વારા કરવામાં આવ્યા છે. ભુજમાં રાવ લખપતજીની છત્રીનું નિર્માણ આ સમુદાય દ્વારા અ61ારમી સદીમાં અteenારમી સદીમાં કરવામાં આવ્યું હતું અને અન્ય રાજવી પરિવારના સભ્યોની છત્રીઓ આ સમુદાય દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. 18 મી સદીમાં મૈત્રી પીતામ્બર પદ્મ ગaidધર હતા. પાછળથી અંજારના તેમના પુત્ર 'ગherધર' જગમલ પીતામ્બર, બીજા દેશના બીજા સમય દરમિયાન, 19 મી સદીની શરૂઆતમાં, ભુજ, અંજાર, માંડવી, લખપત અને મુન્દ્રાના કિલ્લાઓ જગમાલ પીતામ્બર અને અન્ય મિસ્ત્રી હેઠળ બાંધવામાં આવ્યા હતા ત્યારે કચ્છ રાજના ગaidધર હતા. અ theાર ગામોનો. સમુદાયે લખપત અને સિંદ્રી કિલ્લો જેવા અન્ય historicતિહાસિક કિલ્લાઓ પણ બનાવ્યાં. 17 મી સદીમાં તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવેલ લખપત ગુરુદ્વારા તેમના ગામોમાં આવેલા ઘરો જેવું લાગે છે. ગુરુદ્વારા આવાસમાં હાથીઓ, મૂર્તિઓ, થાંભલાઓ અને લાકડાના છતની સુંદર કોતરણી સિનુગ્રા, ચાંદીયા, માધાપર અને ગુરુદ્વારાના સ્થાપત્ય તેમના ગામોના ઠાકોર મંદિરમાં મળી આવેલા ગામો જેવા જ છે. ભુજના આઈના મહેલ જાડેજા કિંગ, રાવ લખપતજી (1741–1761) ના શાસન દરમિયાન 1750 ની આસપાસ બાંધવામાં આવ્યા હતા. મહેલનો મુખ્ય આર્કિટેકટ રામસિંહ મલમ હતો, જેમણે ઘડિયાળ, દંતવલ્ક, ટાઇલ્સ, આર્કિટેક્ચર અને ગ્લાસ વર્ક બનાવવાની તકનીકો શીખતા હોલેન્ડ અને બેલ્જિયમમાં સત્તર વર્ષ ગાળ્યા હતા. રાવ લખપતજીએ તેમને આઈના મહેલના મુખ્ય આર્કિટેક્ટ તરીકે નિયુક્ત કર્યા. કચ્છના કડિયાઓએ તેની સાથે આઈના મહેલમાં કામ કર્યું, ઝડપથી ટાઇલ્સ બનાવવાની, ટાઇલિંગ, દંતવલ્ક અને ડાઘી કાચની કૃતિ પકડી લીધી અને પછીથી આ તકનીકોનો ઉપયોગ કરીને તેઓએ પોતાના મહેલો અને જાજરમાન મકાનો બનાવ્યાં. જગમાલ પીતામ્બરની અનુગામી પછીનો પુત્ર તેમનો પુત્ર રૂડા જગમલ ગજધર અને બાદમાં તેમના પુત્ર જયરામ રૂડા ગજાધર રાઠોડ હતા, જે કચ્છના મહારાજ શ્રી પ્રાગમલજી II ના શાસનકાળમાં ગaidધર બન્યા, જેમણે 1865 થી 1878 એડીમાં ભુજમાં પ્રાગ મહેલ બનાવ્યો (વિ.સ. 1922) થી 1935). પ્રાગ મહેલના મુખ્ય ડિઝાઇનર બ્રિટીશ આર્કિટેકટ કોરોન વિલીકિન્સ હતા, જેમણે તેને ઇટાલિયન ગોથિક શૈલીમાં ડિઝાઇન કરી હતી અને કચ્છના કડિયાઓએ તેની સાથે તેના નિર્માણમાં કામ કર્યું હતું. રાવ પ્રાગમલજી દ્વારા શરૂ કરાયેલ, જેનું મૃત્યુ 1875 માં થયું હતું, તેનું બાંધકામ તેમના પુત્ર મહારાઓ શ્રી ખેંગરજી બાવાએ 1878 માં પૂર્ણ કર્યું હતું. તેમના સહાયક ઇજનેર ખેદોઇના "ગિયાધેર" દેવશી ગોવા હતા. મહારો શ્રી પ્રાગમલજી અને બાદમાં મહારાઓ શ્રી ખેંગારજી બાવાએ ગaidધર જયરામ રૂડા પ્રત્યે વિશેષ સ્નેહ રાખ્યો હતો અને ગaidધરની ભલામણ પર ઓગણીસ ગામોના મિસ્ટ્રીઝને રાખવામાં આવ્યા હતા. અલ્ફ્રેડ હાઇ સ્કૂલ, ફર્ગ્યુસન મ્યુઝિયમ, લાઇબ્રેરી, હમીરસર તળાવ, પાટડી, ભુજમાં આરાઘાટ, આ બધા નિર્માણ મહારાઓ શ્રી પ્રાગમલજીના શાસનકાળ દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું જ્યારે અંજારના ગ Gધર જયરામ રૂડા રાજ્ય માટે ગaidધર હતા. ભુજના શરદ બાગ પેલેસના નિર્માણમાં મિસ્ટ્રિસ પણ સામેલ હતા, રાવ દશલજી II ના શાસનકાળ દરમિયાન 1859-60 માં શરૂ થયેલ અને રાવ પ્રાગમલજી II ના શાસનકાળ દરમિયાન (1860- 1875) પૂર્ણ થયું. ઘેડોઇના મિસ્ત્રી કાનજી ગોવા રાઠોડ, 1855 થી 1895 દરમિયાન કોઠારાના દરબાર, ગગુભાના દરબારમાં ગ andધર હતા અને જૈન દેસર (હવે અબડાસા-ની-પંખીર્થિના એક તરીકે ઓળખાય છે), દેરાસોરોફ કોઠારા અને કોઠારા દરબારના અન્ય મહેલો હતા. 1858 માં ઓગણીસ ગામના અન્ય મિસ્ત્રીઓની મદદથી ખેદોઇના મિસ્ત્રી કાનજી ગોવાની દેખરેખ હેઠળ બાંધવામાં આવેલ. નલિયા, તેરા, જાખાઉ અને સુથારીના અન્ય જૈન મંદિરો પણ કચ્છના મિસ્ત્રી સમુદાયના કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે, તેમના સમકક્ષો સાથે સૌરાષ્ટ્ર. કાનજી ગોવાના ભાઈ, ઘેડોઇના મિસ્ત્રી રૂડા ગોવા રાઠોડ પણ ગherધર હતા, જેમણે નાગલપરમાં નિર્માણ કર્યુ હતું, હુસેન પીર શાહની સુંદર કોતરવામાં આવેલી દરગાહ, ખોજા સમુદાયની આગા ખાની કુબો તરીકે પણ જાણીતી હતી, જેનું ઉદઘાટન હસન અલી શાહે કર્યું હતું, આગા ખાન મેં તેને સ્વ. ઘેડોઇના રૂડા ગોવા રાઠોડે 1860 માં બાંધકામ શરૂ કર્યું હતું અને લગભગ પાંચ વર્ષમાં તેને પૂર્ણ કર્યું હતું. કચ્છના મિસ્ટ્રિસ તેમના પુત્ર અને યુવરાજ વિજયરાજીના ઉનાળાના મહેલ તરીકે, કચ્છના ખેંગરજી ત્રીજા દ્વારા માંડવીના સમુદ્રતટ પર બનાવવામાં આવેલા વિજય વિલાસ પેલેસના નિર્માણ અને નિર્માણમાં પણ સામેલ હતા. જલિસ, ઝારકાસ, છત્રીસ, છજાસ, ભીંતચિત્રો અને અન્ય ઘણા કલાત્મક પથ્થરની કોતરણીઓ, વિંડોઝ અને દરવાજાના પટ્ટાઓ પર રંગીન કાચનું કામ તેમના દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે, એક કલા જેમાં તેઓ નિષ્ણાત હતા. જયપુર, રાજસ્થાન, બંગાળ અને સૌરાષ્ટ્ર જેવા અન્ય સ્થળોએના આર્કિટેક્ટ અને કારીગર પણ તેમાં સામેલ હતા. 1920 માં બાંધકામ 1929 માં પૂર્ણ થયું હતું. સનાતન ઠાકોર મંદિર, જુના વાસ અને માધાપર ખાતેના ઘણા નવા માળખાં ગામના મિસ્ટ્રીસે બાંધ્યા હતા. ભુજ નજીકના સુરેલભિત - જાડેશ્વર મહાદેવ મંદિરના નવીનીકરણ કાર્ય અને વિસ્તરણનું કામ કચ્છના મહારાજ શ્રી ખેંગરજી બાવા દ્વારા નાણાં પૂરા પાડવામાં આવતા 1914 (વિ.સ. 1971) માં માધાપર ગામના મિસ્ત્રીસ મનજી જેરામ રાઠોડ અને વાલજી ભીમજી રાઠોડ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. વર્ષ 1943 માં (વિ.સ .2000) માધાપરના મંજી ​​જયરામ રાઠોડે ફરીથી સુરેલભિત - જાડેશ્વર મંદિરના નવીનીકરણની કામગીરી કરી. ધોરાવા અને નજીકના હનુમાન મંદિર નજીક સેલર વાવ તરીકે ઓળખાતા સ્ટેપ-વેલ્સ, પિતા-પુત્ર મિસ્ત્રી જેરામ માધવજી અને માધાપરના મંજી ​​જેરામ રાઠોડ દ્વારા 1927 માં તેમના અંગત નાણાકીય વર્ષથી બનાવવામાં આવ્યા હતા. માધાપરના મિસ્ત્રી વાલજી ભીમજી રાઠોડ એવા થોડા જ લોકોમાં હતા જેમની પાસે રોયલ પરિવાર સિવાય કચ્છના રાજાની વિશેષ પરવાનગીથી કારની માલિકી હતી. બાંધકામના કાર્યોમાં હોવા ઉપરાંત મિસ્ટ્રિસ પણ ઉદ્યોગસાહસિક હતા અને તેમાંના ઘણા માલિકીનાં વહાણોના કાફલા સૂકા ફળો અને મસાલાની આયાત અને નિકાસ કરતા હતા તેમજ મસ્કત, મોમ્બાસા, મ ,ઝિમા, ઝાંઝીબાર અને અન્ય દેશોમાં વેપાર કરતા હતા. 1880–1900 માં કુંભારિયાના શેઠ રાજા નારાયણ ચાવડા, સિનુગ્રાના શેઠ ખોરા રામજી ચાવડા, અંજારના કચરાણી વરૂ અને સિનુગ્રાના જયરામ તેજ ચાવડા હતા. મિસ્ટ્રિસ કચ્છના રજવાડા રાજ્ય માટે મોટી આવક મેળવનાર હતા. કચ્છના અંજાર, ભુજ અને માંડવી તાલુકાના મોટા જમીન ધારકો જાગીરદાર હોવા ઉપરાંત તેમાંના મોટાભાગના લોકો બ્રિટીશ ભારતમાં રેલ્વે કોન્ટ્રાક્ટર અને જાહેર કામના ઠેકેદારો તરીકે કામ કરતા હતા. તેઓને ભારતીય રૂપિયામાં ચૂકવવામાં આવ્યા હતા જે તેમણે કચ્છને ખરીદ્યા હતા અને કચ્છી ચલણ (કોરિસ) માં રૂપાંતરિત કર્યા હતા. બ્રિટીશ ભારતીય રૂપિયા કાગળના ચલણ હતા અને કોરી સિલ્વર સિક્કા હતા અને રૂપાંતર વખતે કોરીસને ઘણા બળદગાડામાં ભરીને મિસ્ટ્રિસના ગામોમાં લાવવું પડ્યું. આખલાની ગાડીઓ ભુજથી તેમના ઘરે રાઇફલ અને તલવાર વડે રક્ષકો હતી. ઘણા મિસ્ટ્રીસે મિયાનાને પણ તેમના રક્ષકો તરીકે રાખ્યો હતો. ઘણા મિયાના પરિવારોને મિસ્ટિયર્સ દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો અને તેઓ આખા ગામના રક્ષક તરીકે કામ કરવા માટે અને તેમના ફાર્મહાઉસ અને ખેતરોની દેખભાળ માટે કાર્યરત હતા. કેજીકે સમુદાયે બ્રિટીશ ભારતને બદલે કચ્છના રજવાડા રાજ્યને રેલવે અને અન્ય કરારની નોકરીથી મેળવેલી તેમની વિશાળ આવક પરનો કર ચૂકવ્યો હતો અને તેથી કચ્છના જાડેજા રાજાઓ દ્વારા તેમનું સન્માન કરવામાં આવ્યું હતું. મિસ્ત્રી સમુદાયના ઘણા પરિવારો કચ્છના રાજાઓ સાથે મૈત્રી સંબંધ રાખતા હતા. તેમાંના ઘણાએ ખાનગી બેન્કરો તરીકે પણ કામ કર્યું હતું, જેમાં સિનુગ્રાના શેઠ ખોરા રામજી ચાવરા, સિનુગ્રાના જેઠા લીરા જેઠવા, કુંભારિયાનો શેઠ રાજા નારાયણ ચાવડા, સિનુગ્રાના જયરામ તેજા ચાવરા, અંજારના પટેલ મંડન રામજી વેગડ વગેરે હતા. 1920 થી 1950 ની વચ્ચે તેમના બાળકો પ્રતિષ્ઠિત રાજકુમાર ક betweenલેજ, રાજકોટ અને રાજકુમાર કોલેજ, રાયપુરમાં અભ્યાસ કરતા હતા એટલા સમૃદ્ધ હતા કે બ્રિટિશ ભારતમાં ડKક્સ, ડેમ અને નહેરો કેજીકે 1850 ની વચ્ચે ડ docક્સ, ડેમો, બેરેજ અને સિંચાઇ નહેરોના નિર્માણમાં ફાળો આપે છે. અને 1980, અને તેઓ અteenારમી સદીમાં બોમ્બે અને હોર્નબી વેલાર્ડના પ્રથમ બંદરો બનાવનારા સમુદાયોમાં હતા. બોમ્બેમાં અન્ય ડksક્સનો વિકાસ 1870–1895 દરમિયાન થયો હતો (1885 માં બિલ્ડ પ્રિન્સ ડોક્સ અને 1891 માં વિક્ટોરિયા ડોક્સ બાંધવામાં આવ્યો હતો) જેમાં કચ્છના ઘણા મિસ્ટ્રિસ અને સૌરહસ્ત્રના કડિયા ક્ષત્રિય કામ કરતા હતા. 1883 માં માંડવી બંદરો અને માંડવી ખાતેની રુકમાવતી નદી ઉપરનો પુલ ચાંદીયાના વિશ્રામ કરમન ચાવડા દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. તે ભારતમાં પોતાનો સૌથી લાંબો પથ્થર પુલ છે. 1924 માં કલકત્તાના ખિદિરપોર ખાતે કલકત્તા પોર્ટ ટ્રસ્ટના વિસ્તરણને "કિંગ જ્યોર્જ ડોકયાર્ડ" નામનું નવું ડોક બનાવીને ભીમજી પંચ સાથે રાય બહાદુર જગમલ રાજા ચૌહાણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. ચૌહાણ અને માવજી પુંજા ચૌહાણ, બધા નાગોરના. આ કામ 1927 માં પૂર્ણ થયું હતું અને ગોદીનું નામ હવે "નેતાજી સુભાષ ડોક્સ" રાખવામાં આવ્યું છે. સંબલપુર ખાતે સ્થિત નાગોરના જયરામ કરસન ચૌહાણ, હીરાકુડ ડેમના બાંધકામમાં કામ કરનારા મુખ્ય કોન્ટ્રાક્ટરોમાંના એક હતા, જેનું બાંધકામ 1948 માં શરૂ થયું હતું અને 1957 માં પૂર્ણ થયું હતું. 1956 માં, જ્યારે તવા ડેમનું બાંધકામ તવા નદી પર નજીક શરૂ થયું ત્યારે આ કામ માટેના મુખ્ય કોન્ટ્રાક્ટર હોશંગાબાદ, માધાપરના માવજી રૂડા ચાવરા હતા, જે સ્વ. રાય સાહેબ રૂડા લદ્દા ચાવરાના પુત્ર હતા. ડેમનું નિર્માણ 1974 માં કરવામાં આવ્યું હતું. દેવળીયાના નારાયણ ભવન મારૂ અને અમરશી પ્રાગજી મારૂ કોન્ટ્રાક્ટરો હતા જેમણે હિંડોલી નજીક પરોલા ડેમ બનાવ્યો હતો, જેનું બાંધકામ 1964 માં શરૂ થયું હતું અને 1971 માં પૂર્ણ થયું હતું. બ્રિટીશ ભારતના પ્રદેશોમાં ખાણકામ કોલસાની ખાણકામ તરીકે ઓળખાય છે. બંગાળ, બિહાર અને ઓરિસ્સા, કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિયોએ 1894 થી કોલસાની ખાણમાં ભારતીય સંડોવણીની પહેલ કરી હતી. તેઓએ બ્રિટીશ અને અન્ય યુરોપિયનો દ્વારા યોજાયેલી અગાઉની ઈજારો તોડી નાખ્યો, ખાસ ઝારીયા, જમાડોબા, બલિહારી, તીસરા, કટરાસગ,, કૈલુડીહ જેવા સ્થળોએ ઘણી કોલરીઓ સ્થાપિત કરી. , કુસુંડા, ગોવિંદપુર, સિજુઆ, સિજુઆ, લોયાબાદ, ધનસર, ભૂલી, બર્મો, મુગ્મા, ચાસનાલાબોકારો, બગટડીહ, પુટકી, ચિરકુંડા, ભૌરાહ, સિનિદિહ, કેંદવાડીહ અને દુમકા. સિનુગ્રાના શેઠ ખોરા રામજી ચાવડાએ ઝારિયા કોલફિલ્ડમાં બ્રિટીશ ઈજારો તોડનારા પહેલા ભારતીય હતા નટવરલાલ દેવરામ જેઠવા કહે છે કે 1894-95માં પૂર્વ ભારતીય રેલ્વે બારાકરથી ધનબાદ સુધીની કટારસ અને ઝારિયા સુધી તેની લાઈન લંબાવશે. મેસેર્સ: ખોરા રામજી 1894 માં ઝારિયા શાખા લાઇનના રેલ્વે લાઈન કોન્ટ્રાક્ટ પર કામ કરી રહ્યા હતા અને તેમના ભાઈ જેઠા લીરા પણ ઝારિયા રેલ્વે સ્ટેશન બનાવતા હતા, જ્યારે તેમને ઝારિયા પટ્ટામાં કોલસો મળ્યો હતો. જીનાગોરા, ખાસ ઝેરીરિયા, ગેરેરિયા નામની તેમની ત્રણ કોલરીઓનું સ્થાન બંગાળ, આસામ, બિહાર અને ઓરિસ્સાના ગેઝેટિયર્સમાં પણ 1917 માં આવેલો છે. અન્ય ભારતીય સમુદાયોએ 1930 પછી ધનબાદ-ઝારિયા-બોકારો ક્ષેત્રોમાં કેજીકેના ઉદાહરણને અનુસર્યું. આમાં પંજાબી, કચ્છ, મારવારીઓ, ગુજરાતીઓ, બંગાળી અને હિન્દુસ્તાનીઓનો સમાવેશ થાય છે. બંગાળ, બિહાર અને ઓરિસ્સાના એનસાયક્લોપીડિયા -1920 માં ઉલ્લેખ છે: - "1920 ના દાયકામાં ઝારિયા કોલફિલ્ડ્સ ક્ષેત્રમાં ગુજરાતીઓ સાથે જોડાયેલા 92 કોલિયરીઓમાંથી - 50 કચ્છના મિસ્ટ્રિસના હતા, અને શેઠ ખોરા રામજી તે બધાના વડા હતા." સિનુગ્રાના શેઠ ખોરા રામજીને પણ કચ્છના રાજાએ તેમને પdiગડી આપી સન્માનિત કર્યા હતા. ભારતના શહેરોના આર્કિટેક્ટ્સ અને વિકાસમાં ફાળો બોમ્બેની પ્રથમ રેલ્વે લાઇનો નાખવા અને બિલ્ડિંગ ડ fromક્સ ઉપરાંત, કચ્છના મિસ્ટ્રિસ અને સૌરાષ્ટ્રના કડિયાઓ પણ મહાન ભારતીય દ્વીપકલ્પ રેલ્વે, બોમ્બે સેન્ટ્રલ અને કોલાબા ટર્મિનસ બંને માટે વિક્ટોરિયા ટર્મિનસના નિર્માણમાં સામેલ હતા. બોમ્બે, બરોડા અને સેન્ટ્રલ ઇન્ડિયા રેલ્વે, બોમ્બે હાઇકોર્ટ, તાજ હોટલ, જેજે સ્કૂલ ofફ આર્ટ, ટાઉન હ Hallલ, વિલ્સન ક Collegeલેજ, એપોલો બુંદરે બોમ્બે શહેરના કેટલાક નામ નોંધાવ્યા છે. બોમ્બેનો કચ્છ કેસલ, કચ્છના શાસકો સાથે જોડાયેલો રાજવી મહેલ કે.જી.કે. સમુદાયના નાગોરના રાય બહાદુર જગમલ રાજા ચૌહાણ દ્વારા મહારાઓ શ્રી ખેંગરજી બાવા માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે જગમલ રાજા સાથે અંગત મિત્રતા શેર કરી હતી. નાસિકમાં, મુક્તિધામનું મંદિર સંકુલ, કુંભારીયાના જયરામ ડાહ્યા ચૌહાણ સમુદાયના ઉદ્યોગપતિ અને કોન્ટ્રાક્ટર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું અને દાનમાં આવ્યું હતું. રાયગ at ખાતે રેલ્વે સ્ટેશનની બહારના વિશાળ ચાબુટ્રો, શહેરનો સીમાચિહ્ન, કુંભારીયાના શ્યામજી ગંગજી સાવરિયા દ્વારા 1910 માં બનાવવામાં આવ્યો હતો અને દાન કરવામાં આવ્યું હતું. 1929 માં, બ્રિટીશ અધિકારીઓએ રેલવે સ્ટેશનનું નામ જયરામનગર રાખ્યું હતું, સમુદાયના રેલ્વે કોન્ટ્રાક્ટર પછી. કુંભારિયાના બહાદુર જયરામ વાલજી ચૌહાણ, તે દિવસોમાં એક દુર્લભ સન્માન. રાયપુરમાં, રામદેવ માર્કેટ 1930 ના દાયકામાં સિનુગ્રાના માધવજી કુંવરજી વાherધરે બનાવ્યું હતું. રાયપુરના જય સ્તંભ ચોકમાં રામજી બિલ્ડિંગની ઘણી હોટલો અને રેસ્ટ Restaurantsરન્ટ્સ 1940 માં ખંભારાના રામજી કરમન રાઠોડ દ્વારા બાંધવામાં આવી હતી અને ફફડીહ ચોકમાં રાજા ભવન, જે રાજવી મહેલની જેમ બાંધવામાં આવ્યો હતો, તે ખંભારાના લીરા રાજા રાઠોડે 1935 માં બનાવ્યો હતો. કલકત્તા, કલકત્તા બંદર અને રેલ્વે લાઇનોના ડ buildingક્સ બનાવવા અને પૂર્વ ભારતીય રેલ્વે માટે હાવડા સ્ટેશન અને પૂર્વ બંગાળ રેલ્વે માટે સીલદાહના મકાન સંકુલ સિવાય, સમુદાય હાવડા બ્રિજના નિર્માણમાં સામેલ હતો. કોલકાતામાં ઘણી વિક્ટોરિયન ઇમારતો કચ્છના મિસ્ત્રી સમુદાયના કારીગરો (કારીગરો) દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. ખંભારાના વિક્ટોરિયા મેમોરિયલ લીરા રાજા રાઠોડે 1925 થી 1945 ના દાયકામાં સેન્ટ્રલ એવન્યુમાં રાજા ભવન, રાજા કોર્ટ અને મિશન રો પર રાજા ટેરેસ, સ્ટ્રાન્ડ રોડ નજીક રાજા મેન્શનંદ રાજા ચેમ્બર્સ અને ગોદાવરીમાં ઘણા મકાનો ઉભા કર્યાં હતાં. ભવાનીપુર ખાતે ભવન અને શહેરમાં સ્થાવર મિલકતના માલિક તરીકે નામ મેળવ્યું. આમાંની ઘણી ઇમારતો હવે શહેરની જમીન-નિશાનીઓ છે. ધનબાદમાં હાલના દિવસોમાં રાઠોડ માર્કેટ અને ચાવડા માર્કેટ બંને શહેરની મધ્યમાં એકબીજાની બાજુમાં .ભા છે, જે ખંભારાના કાનજી પ્રેમજી રાઠોડ અને દેવળીયાના ઘેલા દેવરાજ ચાવડા દ્વારા અનુક્રમે 1930-40ના દાયકામાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. ઓરિસ્સામાં, પટણા રાજના રાજવી પરિવાર સાથે જોડાયેલા બોલાંગીરમાં શૈલ સદન પેલેસનું નિર્માણ 1886 માં માધાપરના કરસન ભીમ રાઠોડે કરાવ્યું હતું, જ્યારે તેઓ કટકમાં રેલ્વે કોન્ટ્રેકટ કરી રહ્યા હતા. ફરીથી બાલનગીરમાં, નરસિંહનું મંદિર, ખંભારાના મિસ્ત્રી પરબત વીરા દ્વારા 1890-95 દરમિયાનના વર્ષોમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. રામેશ્વરમમાં, અંજારના મિસ્ત્રીસ લખુ દેવજી વેગડ અને ઘેડોઇના ગંગજી નારાયણે પણ સાત ગુંબજ ધરાવતા નીલ-મંદિરનું મંદિર બનાવ્યું હતું, જેનું નિર્માણ તેઓ 1899 માં થયું હતું અને 1905 સુધીમાં લગભગ પાંચ વર્ષમાં પૂર્ણ થયું હતું. 1923 દ્વારા કમિશનરની વિનંતીથી દેવલીયાના કડિયા ભણજી ધનજી રાઠોડે મંદિરના રેકોર્ડ્સ મુજબના ટેબ્લેટ મુજબ, નાગલપરના રણછોડ રામજી ચૌહાણ સાથે દ્વારકાધીશ મંદિરનું સમારકામ અને પુનર્વસન કર્યું હતું. 1932 માં બાલિ બ્રિજ પૂર્ણ થતાં, નાગોરના રાય બહાદુર જગમલ રાજા ચૌહાણની ભલામણ ભારતના પૂર્વ વાઇસરોય, નેપાળના રાણાને અર્લિંગ Willફ વિલિંગ્ડન, શ્રી જુદ્ધ શમશેર જંગ બહાદુર રાણા, જેને નવીનીકરણ અને પુનર્વસન માટે પ્રતિષ્ઠાના કોન્ટ્રાક્ટરની જરૂર હતી. તેના મહેલો અને મંદિરો. તેમને આ માટેનો કરાર આપવામાં આવ્યો હતો અને પરબત હરજી ચૌહાણ, કરમન દેવજી ચૌહાણ અને માધાપરના મંજી ​​શિવજીને જગમલ રાજાએ કાગળમંડુ, નેપાળ જવા માટે કારીગરો અને કામદારોની ટીમ સાથે નિરીક્ષણ અને કાર્ય પૂર્ણ કરવા સોંપ્યું હતું. નોકરી પુરી થતાં લગભગ અ twoી વર્ષનો સમય લાગ્યો. ભાગ્યમાં ધટાડો કેજીકે સમુદાયના નસીબને આઝાદી પછીના વર્ષોમાં કાયદાની બે શાખાઓથી નુકસાન પહોંચ્યું હતું: 1947 અને 1958 ની વચ્ચે વિવિધ ભૂમિ સુધારણા કાયદાઓ, જેમ કે સૌરાષ્ટ્ર ભૂમિ સુધારણા અધિનિયમ (1951) અને બોમ્બે ટેનન્સી અને કૃષિ જમીનો (વિદર ક્ષેત્ર અને કચ્છ વિસ્તાર) અધિનિયમ (1958), કચ્છ અને સૌરાષ્ટ્રમાં મોટા મકાનોને ગુમાવવાનું કારણ બન્યું: કાયદામાં પૂરી પાડવામાં આવી હતી કે "જમીન તેની જ માલિકીની છે" ("ખેદે તેરી જામિન"). પુરૂષ કે.જી.કે. મોટા ભાગના ઉદ્યમવર્ણ હતા અને તેથી તેમની ખેતીની જમીન સરકાર દ્વારા તેમની માલિકીની બહાર સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. 1971-73 માં સમગ્ર ભારતની કોલસાની ખાણોને સંસદ દ્વારા પસાર કરાયેલ કટોકટી અધિનિયમ દ્વારા રાષ્ટ્રીયકૃત કરવામાં આવી હતી. કોકિંગ કોલસા ખાણો (ઇમર્જન્સી પ્રોવિઝન્સ) એક્ટ (1971), ત્યારબાદ કોકિંગ કોલસા માઇન્સ (રાષ્ટ્રીયકરણ) અધિનિયમ (1972) અને કોલસા માઇન્સ (રાષ્ટ્રીયકરણ) અધિનિયમ (1973) અમલમાં આવ્યો અને સમુદાયની કોલસા ખાણોની સંપત્તિ તમામ હતી સરકાર દ્વારા લેવામાં આવી. કેજીકે સમુદાય તેમની જમીનના ધંધા અને કોલસાની ખાણો ગયા હોવાથી સંઘર્ષ ચાલુ રાખે છે. વળી, રેલ્વે લાઇનો અને પુલો બનાવવા અને બનાવવા માટેના તેમના પૂર્વજોની કુશળતા પણ ઓછી થઈ ગઈ છે કારણ કે યુવા પે .ીઓને ન તો રસ છે કે ન તો તકો છે કારણ કે હવે મોટા એન્જિનિયરિંગ સમૂહને રેલવે કરાર આપવામાં આવે છે. હાલમાં તેઓ મુખ્યત્વે નાના સમયના વ્યવસાય અને સેવાઓ સાથે સંકળાયેલા છે. કચ્છ અને સૌરાષ્ટ્રમાં વસતા એક સમયે સમૃદ્ધ કેજીકે સમુદાયનો મોટાભાગનો ભાગ ખેતીની જમીનથી વંચિત છે અને ગુજરાત માટે અન્ય પછાત વર્ગની સૂચિમાં શામેલ થયો છે. રાજ્યમાંથી સ્થળાંતર કરનારા આ અનામતનો લાભ લઈ શકશે નહીં. સામાજિક સંગઠન અને પ્રવર્તમાન સમયમાં પ્રવૃત્તિઓ આજે ભારતના વિવિધ રાજ્યોમાં કેજીકે સંગઠનો અસ્તિત્વમાં છે, અને ત્યાં સ્થાનિક, રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે સભાઓ અને કાર્યક્રમો યોજવામાં આવે છે. આમાં મેચ બનાવવાની ઘટનાઓ શામેલ છે, જેને સગપણ-સંમેલન કહેવામાં આવે છે, અને ચૂંટાયેલા સમુદાયના વડીલો દ્વારા પરંપરાગત વિવાદ નિવારણ પંચ સાથે ચાલુ છે. કચ્છમાં વાર્ષિક મેળાવડો થાય છે, તેમના મૂળ રાજ્ય છે અને તેમના રાષ્ટ્રીય અધ્યક્ષ દર ત્રણ વર્ષે મતદાન દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે. તેમની પાસે રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે મહિલા મંડળ નામની મહિલા પાંખ પણ છે. દર ત્રણ વર્ષે મહિલા પ્રમુખ દ્વારા સમાજના મહિલાઓ દ્વારા પણ ચૂંટવામાં આવે છે. મહિલા પાંખ સમુદાયના પ્રમુખ સાથે સ્વતંત્ર અને સહકારમાં કાર્ય કરે છે. એ જ રીતે, તેઓની રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય સંસ્થાકીય સ્તરે યુવા પાંખ પણ છે, જેને અખિલ ભારતીય કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય સમાજ યુવા મહામંડળ કહેવામાં આવે છે. યુવા પે generationી મુખ્ય રાષ્ટ્રીય અને રાજ્ય કક્ષાના કાર્યક્રમો યોજવામાં મદદ કરે છે અને યુવાઓ પણ 1982 ના એશિયન ગેમ્સના એશિયાડ તરફથી સંકેત અને પ્રેરણા લઈને દર ત્રણ વર્ષે કચ્છ્યદ નામની રમતોત્સવનું આયોજન કરે છે. આ ઇવેન્ટ ડાન્સ, મ્યુઝિક અને મેચ મેકિંગ ઇવેન્ટ સાથે પણ એકરુપ છે. દર વર્ષે સામૂહિક-લગ્ન પ્રસંગ પણ સમુહ-લગ્ના તરીકે યોજવામાં આવે છે જેમાં આર્થિક રીતે નબળા પરિવારો અથવા યુગલોના લગ્ન આખા સમુદાયના આશીર્વાદ અને આર્થિક સહયોગથી યોજાય છે. સમુદાય દ્વારા આવી પહેલી ઘટના 10 મે 1966 ના રોજ ધનાબાદ ખાતે છ લગ્ન અને બાદમાં રાયપુર ખાતે 1972 માં મોટા પાયે યોજાઈ હતી. ત્યારબાદ દર વર્ષે તે ભારતના જુદા જુદા સ્થળોએ યોજવામાં આવે છે. વર્તમાન સમયમાં ધાર્મિક રિવાજો અને માન્યતાઓ સમુદાયના સભ્યો હજી ઘણી સદીઓ પહેલાથી તેમાં જડિત ધાર્મિક રિવાજો અને માન્યતાઓને આગળ ધપાવી રહ્યા છે અને હિન્દુ ધાર્મિક રિવાજોનું પાલન કરે છે. તેઓ હજી પણ હિન્દુ ધર્મના વિવિધ સંપ્રદાયોના અનુયાયીઓ છે. નવા લગ્ન કરેલા દંપતી ઓછામાં ઓછા એક વખત તેમના કુળદેવીને મંદિરોમાં નમન કરવા આવે છે જે મૂળ તેમના પૂર્વજો દ્વારા સ્થાપિત કચ્છના અteenાર ગામોમાં સ્થિત છે. નવતર વેડ્સ પણ કચ્છમાં સ્થિત તેમના સતીઓ અને શુરપુરાઓનાં પરીઓ ખાતે જાય છે અને તેમના આદર આપે છે. એક કુટુંબમાં જ્યારે પણ કોઈ પુત્રનો જન્મ થાય છે ત્યારે તેમના કુળદેવીઓને વિશેષ પ્રાર્થના અને પૂજા અર્ચના કરવા માટે એક પ્રથા છે. આઝાદી પછીની ભારતની KGK ની પુન-સંસ્થાપન 1942 ની આસપાસ પછી કેટલીક problemsતિહાસિક "નાટ" અને "પટેલ" પ્રણાલીનો અંત આવી હતી, તેમ જ કેટલીક આંતરિક સમસ્યાઓ અને બીજા વિશ્વ યુદ્ધ -2, ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળ, ભારતનું વિભાજન, રજવાડાઓનું વિલીનીકરણ અને ભારત સંઘની રચના. સમુદાય, જેમાંના મોટાભાગના લોકો રેલવે "થેકેદરી" સાથે સંકળાયેલા હતા અને ભારતના વિવિધ રાજ્યોમાં પથરાયેલા હતા, તેઓ પોતાને ફરીથી ગોઠવી શક્યા ન હતા અને લગભગ ત્રણ દાયકા સુધી કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય તેમની એકતા અને નેતૃત્વ ગુમાવી દીધા હતા. પટેલ સિસ્ટમ અને મોતી-નાતની શરૂઆત 1945 ની આસપાસ થઈ અને 1950 માં તેનો અંત આવ્યો. રાયપુરમાં ક્ષત્રિય સેવા સંઘ નામની એક સમુદાય સંસ્થાની સ્થાપના 1935 માં થઈ હતી અને બાદમાં શ્રી કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય ગાંતી સમાજ નામની મોટી સંસ્થા 1948 માં સ્થાપવામાં આવી હતી અને 1954 માં રાયપુરમાં સમુદાય કેન્દ્ર બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેમ છતાં, મોતી-નાટ લગભગ 1950 ની આસપાસ ગિરિમાળાની સ્થિતિમાં ગયો, ધનબાદ અને રાયપુર સંગઠનોને મોતી-નાતના વિસ્તૃત ભાગ માનવામાં આવ્યાં હતાં અને તેમને કચ્છના 18 ગામો ઉપરાંત ગામ અથવા ગામનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો હતો. આ દરજ્જો તેમને બંને શહેરોમાં રહેતા કેજીકે સભ્યોની મોટી વસ્તીને ધ્યાનમાં રાખીને આપવામાં આવ્યો હતો. 1960 સુધી ધનબાદ અને રાયપુર બંને એકમોએ તેમના સમુદાયના કર અને કચ્છના મોતી-નાટનું લવાજમ ભરવાનું ચાલુ રાખ્યું. બાદમાં 1954 માં ધનબાદમાં સમુદાયની યુવક મહાસભા, અથવા યંગ મેન એસોસિએશનની રચના થઈ. આ યુવક મહાસભાએ સમાજમાં એકતા લાવવા સમુદાયના વડીલોના આશીર્વાદ સાથે 1968 સુધી કામ કર્યું, પરંતુ તે ,તિહાસિક સમયની પંચ, નાત અને પટેલ પદ્ધતિને બદલી શક્યું નહીં અને મોટા સંગઠનની જરૂર હંમેશા રહેતી હતી. ધનબાદમાં 1959-60 દરમિયાન સમુદાયના સભ્યો દ્વારા એક સમુદાય કેન્દ્ર બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે પછીથી તેમના દ્વારા 1968 માં સમુહ-લગ્ના કાર્યક્રમનું પણ આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જેને 1972 માં યોજાયેલા કાર્યક્રમમાં ખૂબ પ્રસિદ્ધ થયા પહેલા આ પ્રકારની સામૂહિક-લગ્ન પ્રસંગ હોવાનું કહી શકાય. રાયપુર. છેવટે 1971 માં સમુદાયે પોતાને ફરીથી સંગઠિત કર્યા અને સમુદાયના વડીલોની શુભેચ્છા સાથે પ્રથમ કેટલાક નેતાઓ, જયપુર ખાતે મળ્યા અને સમગ્ર ભારતમાં ફેલાયેલા સમુદાયના તમામ પરિવારોનો સંપર્ક કરવા અને આગામી વર્ષ સુધીમાં નવા નેતાની પસંદગી માટે એક થવાનો ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યો . તે મુજબ 1972 માં સમુદાય ફરીથી રાયપુર ખાતે ભેગા થયો અને 3 જૂન 1972 ના રોજ તેમના સમાજ ભવન ખાતે એક વિશાળ મેળાવડામાં, તેઓએ સર્વસંમતિથી તેમના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ - આઝાદી પછીના ભારતના મહાસભા પ્રમુખની પસંદગી કરી. આઝાદી પૂર્વે મોતી નાતને મહાસભા તરીકે ફરીથી નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને પટેલને પ્રમુખ તરીકે પુન: રચના કરવામાં આવી હતી અને પંચ પ્રણાલી ફરીથી સ્થાપિત થઈ હતી. સમુદાયનું નવું બંધારણ, સેવાભાવી ટ્રસ્ટ અને રાજ્ય અને રાષ્ટ્રીય કક્ષાના એકમોની રચના કરવામાં આવી હતી. સમુદાયના સભ્યોની સૂચિવાળી વિગતવાર ગણતરી હાથ ધરવામાં આવી હતી. શ્રી કચ્છ ગુર્જર ક્ષત્રિય મહાસભા નામની સમુદાય નામની કલકત્તા ખાતેની નોંધણી કચેરી સાથે સોસાયટીઝ નોંધણી અધિનિયમ હેઠળ 1972 માં નોંધાયેલ હતી. 2001 ના ગુજરાત ભુકંપમાં, જેનું કચ્છમાં તેનું કેન્દ્ર હતું, મિસ્ટ્રિસના નીચેના ગામો મોટા પ્રમાણમાં અસરગ્રસ્ત અને નાશ પામ્યા હતા - અંજાર, સિનુગ્રા, ખાંભરા, દેવળીયા, ચાંડિયા, નાગલપર, લોવરિયા, વગેરે લગભગ 100 વર્ષ પહેલાં બાંધવામાં આવેલા શ્રીમંત મિસ્ત્રી પરિવારો સાથે જોડાયેલા ઘણા વારસો મકાનો અને હ haveલીઓ, જેમાં સુશોભિત રવેશ, જટિલ દરવાજાની કોતરણીઓ અને ધાતુની જાળીની વિંડોઝ અને વરંડાઓ રાણી વિક્ટોરિયાના જીવનનું ચિત્રણ કરે છે. બધા જમીન પર raised હતા. મહાભારત અને રામાયણના દ્રશ્યો દર્શાવતી વિશાળ દિવાલ અને છત પેઇન્ટિંગ્સ પણ હતી જે હવે નથી. કેટલાક મકાનોના જાજરમાન આંતરિક, દરવાજા અને વિંડો પેનલ્સ ડિઝાઇનમાં સમાન હતા, જે હજી પણ પ્રાગ મહેલમાં જોઈ શકાય છે. કચ્છના અન્ય સમુદાયોની સાથે, 26 જાન્યુઆરી 2001 ના ભૂકંપના પરિણામે કેજીકેને નોંધપાત્ર જાનહાની થઈ હતી. ઘણા કેસોમાં કેજીકે સમુદાયના સંપૂર્ણ પરિવારોને જીવંત દફનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમના પૂર્વજો દ્વારા બાંધવામાં આવેલા મકાનો પણ ખોવાઈ ગયા હતા, બધા જમીન પર તૂટી પડ્યાં હતાં.